Tham quan Đền Naju Bulhoesa, ngôi đền nghìn năm tuổi do nhà sư Ấn Độ Marananta sáng lập

Vì lễ Chuseok được dự đoán sẽ rất đông đúc, tuần trước tôi đã đến thăm mộ tổ tiên và ghé qua Chùa Bulhoesa ở Naju khi đang ở vùng nông thôn. Tôi không phải là một Phật tử, nhưng nhờ chồng tôi, một người chuyên ngành kiến ​​trúc cổ, tôi đã theo anh ấy đi tham quan các ngôi chùa và các công trình kiến ​​trúc cổ khác trong hơn 30 năm nay. Như câu nói, "Một chú chó trong seodang (trường học truyền thống của Hàn Quốc) học đọc thơ sau ba năm", và đôi khi tôi cảm thấy tự hào (?) rằng mình đã có một con mắt tinh tường về các ngôi chùa và seowon (học viện) cổ xưa. Điều đó không có nghĩa là tôi có hiểu biết sâu sắc ở cấp độ chuyên gia, nhưng tôi đã tích lũy được một số cảm nhận nhất định.

Khi đến thăm những ngôi chùa nổi tiếng và những ngôi chùa cổ trên khắp đất nước, điều tôi nhận thấy nhiều nhất không phải là quy mô hay lịch sử của ngôi chùa, mà là sự chu đáo của họ đối với du khách. Đó là việc diễn giải những câu đối cột khó (một câu được viết và dán lên cột hoặc tường để trang trí, chủ yếu là thơ chữ Hán - ghi chú của phóng viên) như một ngôi chùa Phật giáo, dâng vài chậu hoa cúc nở rộ vào mùa thu như những ngày này, hay đặt ghế cho khách ngồi sưởi ấm bên lò sưởi ấm áp giữa mùa đông giá lạnh, v.v. Tất cả đều là những ví dụ về sự chu đáo dành cho những người đến chùa dù không phải là tín đồ. Gần đây, cái gọi là quán cà phê đã trở nên phổ biến không chỉ ở nhà thờ mà còn ở cả chùa chiền, đến mức hầu như không nơi nào là không có quán cà phê.

Vấn đề là trà phục vụ tại những quán cà phê này cũng đắt như trà bán ở cửa hàng. Nếu đắt thì tôi có thể bỏ qua, nhưng sau chuyến hành hương đến các ngôi đền, chân tôi đau nhức, người mệt mỏi, và tôi thèm được nghỉ ngơi một lát. Nhiều ngôi đền, ngoài quán cà phê, chẳng có không gian nghỉ ngơi thực sự nào. Thậm chí không có một chiếc ghế dài nào là ghế. Cảm giác này càng dâng trào khi tôi tình cờ gặp quán trà không người phục vụ ở Bulhoesa, "Birochatjip",

và tôi vô cùng thích thú. Quán được trang bị những tách trà, đĩa lót, ấm trà, bát làm mát, bộ ấm trà, thìa trà (thìa tre để múc trà), và thậm chí cả "Biroyakcha". Nhân viên đã tận tình hướng dẫn cách pha Biroyakcha, và ai đó vừa cắm dây điện cho ấm đun nước không dây, cài đặt nhiệt độ nước hoàn hảo. Tôi nhìn quanh, nhưng quán trà vắng tanh. Ai đó vừa uống xong một tách trà, và thật bất ngờ khi thấy tách trà của họ đã được rửa sạch sẽ và đặt úp ngược xuống bồn rửa. Khám phá một quán trà yên tĩnh, tinh tế và trầm tư tại Chùa Bulhoesa, Naju... thật sự rất cảm động. Giá như tôi sống gần hơn, tôi đã trở thành một tín đồ của ngôi chùa này rồi. Tôi chắc chắn sẽ giới thiệu quán trà Biro của Chùa Bulhoesa cho bất kỳ ai đến Naju.

Vài mùa đông trước, tôi đã đến thăm một ngôi chùa tên là Cheonnyeon Gochal. Lúc đó là cuối tháng Hai, nhưng thời tiết rất lạnh, và chẳng có chỗ nào để sưởi ấm, dù chỉ một lúc. Vì có một văn phòng của chùa, tôi hé mở cửa và hỏi xem tôi có thể vào trong không. Bên trong, một nhân viên nữ, được bố trí giống như một phòng giao dịch ngân hàng, hỏi tôi cần gì. Tôi nhìn quanh, nhưng không có một chiếc ghế nào. Ngượng ngùng, tôi hỏi xem có tài liệu quảng cáo nào

cho ngôi chùa không. Tôi được khuyên nên tìm kiếm chúng trên mạng, và tôi đã đồng ý. Tôi pha một ít Biroyakcha (榧露藥茶, trà lên men làm từ lá trà trồng dưới cây zelkova và trộn với bảy loại thảo mộc) trong ấm trà và nhấp một ngụm chậm rãi. Vô số ngôi chùa mà tôi đã đến thăm trong 30 năm qua hiện ra trước mắt tôi. Mặc dù các tòa nhà và quy mô của chùa đã phát triển hơn so với 30 năm trước, nhưng số lượng nơi để du khách nghỉ ngơi và thư giãn vẫn trì trệ. Xu hướng hiện nay là hướng đến các quán trà trả phí. Trong bối cảnh đó, Birochat House ở Bulhoesa quả là một lựa chọn mới mẻ. Tất nhiên, nó không hoàn toàn miễn phí; bạn phải tự trả tiền trà.

Tôi định nói về hai điều tôi nhận thấy ở chùa Bulhoesa, nhưng dài dòng quá. Thứ nhất, họ giải thích về nghi thức trà đạo Juryun (trà đạo truyền thống Hàn Quốc) khó hiểu mà công chúng có thể thấy khó hiểu. Thứ hai, họ đã tạo ra một quán trà gọn gàng, không có người phục vụ, phù hợp cho bất kỳ ai đến thăm chùa.

Có câu nói: "Uống nước nhớ nguồn, nhớ người đào giếng". Câu này có nghĩa là: "Uống nước nhớ nguồn, nhớ người đào giếng". Ngồi ở Trà quán Biro, tôi tự hỏi ai đã tạo nên quán trà xinh đẹp này. Sự chu đáo của họ khiến tôi phải gật gù thán phục.

Phòng Văn hóa và Du lịch của Tòa thị chính Naju cung cấp thông tin sau về lịch sử của Chùa Bulhoesa, một ngôi chùa nghìn năm tuổi.

Người ta nói rằng ngôi chùa được xây dựng vào năm 384 dưới triều đại vua Chimnyu của Baekje bởi nhà sư Ấn Độ Marananta, người đã đến đây bằng đường biển. Đây là một ngôi chùa lịch sử tượng trưng cho văn hóa trà Hàn Quốc, vì đây là nơi trà Trung Quốc được du nhập vào Hàn Quốc, và truyền thống pha trà bằng tiền, đã có hơn một nghìn năm, vẫn được tiếp tục cho đến ngày nay. Ngoài ra, nhiều di sản văn hóa vẫn được bảo tồn, chẳng hạn như Điện Daeungjeon, Tượng Phật Vairocana ngồi sơn mài khô, và các bức tượng hộ mệnh bằng đá. Rừng hoa trà phía sau Điện Daeungjeon và rừng zelkova được bảo vệ cấp quốc gia rất nổi tiếng. Chùa Bulhoesa là một ngôi chùa có phong cảnh đẹp đến nỗi có câu nói: "Chunbulhoechunaejang (春佛會秋內藏), nghĩa là 'Chùa Bulhoesa vào mùa xuân, Chùa Naejangsa vào mùa thu'."